區家麟｜絢麗荒涼 （本文18/1/2012刊於《信報》）
人們問《六十分鐘時事雜誌》的老牌監製Don Hewitt，你如何做新聞？他生前的一句名言，就是 ‘tell me a story’，簡單而言，就是抱著「說故事」的心態，尋找新聞、報道新聞。
這個道理，記者都知道。新聞人常掛在口邊：「你隻故仔呢？」新聞界甚至不會稱呼一宗新聞作「新聞」，而是「故仔」；只是在僵化的運作中，本應生動活潑的「故仔」，在很多記者編輯眼中，淪為「一條稿」、淪為如流水式車衣工序裡的小配件，一件枯燥的工業製品。
人是聽故事的動物，看看世上印刷最多的書《聖經》，大部分篇幅都在說故事；大家都記得的阿拉伯名著是什麼？《一千零一夜》的故事；哲學論述、政策分析等書籍，只是一小撮精英的遊戲；愛情小說武俠經典，才是主流；TVB「師奶劇」，大家又罵又看，無他，也是因為「有故事」；「新聞紀錄片」明知趕客，只好在內容上增加故事元素，以「人物故事」切入嚴肅討論，已成定式。
渴求故事，可能是人的本性。舊日社會裡，人們要認識遠方事物、想像過去，只能由族中長輩或吟遊詩人，口耳相傳說故事。「故事」有趣味，有語境，有起伏，容易記得，方便流傳，能有效溝通。
印刷與通訊科技發展，今天的記者與網民，成為了現代說書人與吟遊詩人，在無窮盡的媒介平台裡，繼續說故事；當權者亦企圖操控媒介，植入故事。眾聲喧嘩，時間緊逼之間，講道理不是人人想聽，說故事也略嫌太長，最有效方式，就是把道理融入故事，故事要精采、要深刻、要簡短，才容易覆述。久而久之，這些故事，化成一個詞語、一句成語、一個標記、一個口號、一個符號。
以最近市民圍堵名店D&G為例，群情洶湧，也許是因為事件觸動了兩個今天香港最敏感的符號：「地產霸權」與「蝗蟲」。
「地產霸權」四字，背後承載一連串故事：地產商從發水樓、環保露台、建築面積等細節賺到盡、壟斷操控商場文化、港人為地產商打工、上車難供樓難、貧富懸殊、社會流動減低、早已化成一個個香港人悲鳴的故事，最後統攝在「地產霸權」四字之下。以後，我們不需長篇累贅，一說「地產霸權」，大家深明所指，不需多講。
「蝗蟲」亦同理，鬧市名店被大陸客「佔據」、產科床位被大陸孕婦「霸佔」、社會服務及綜援被「蠶食」、大學學位與教學語言「淪陷」。縱使這些事涉內地人與香港人的矛盾點不盡相同，指控是否全屬合理也值得商榷，但一語「蝗蟲」，把香港人的厭惡、憤怒、不屑、無力、恐慌、驚惶，盡收其中。日常生活所見所聞的故事，盡化「蝗蟲」形象，入心入腦。
當權者要鞏固管治合法性，早就學懂利用故事與符號，植根意識形態。例如叫香港人同舟共濟，「獅子山下」一出，誰與爭鋒。告訴人們人生不免崎嶇，叫你放低心中矛盾，回憶美好時代，不問因由，埋頭苦幹，潛台詞就是叫你聽聽話話努力做；往日經濟起飛的奇迹，拼搏故事深刻具體，而且還有歌仔唱；一個不留神，很多人信以為真，以為問題出於自己，卻不知時代早變，如今拼搏不一定有相應收獲，因為音樂椅的遊戲，座位早已被佔據。
政治領袖，也學懂了賣故事。曾蔭權競選特首時，大賣「我會做好呢份工」，塑造親切、市井的「香港仔」故事，把自己與舊日香港的發迹故事緊緊扣住。如此毫無願景的口號，在競選初期也甚得基層歡喜；此等口號與背後故事，深入民心，轉移視線，總能蒙蔽一時。
特首大騷，梁振英推出「紥腳阿媽」的基層出身奮鬥故事。但擺脫不了傳媒搶先製造的「豬狼對決」故事框架。兩人隔空暗戰，令人不禁想起「豬狼紀公園」裡，兩頭恐龍互咬的殘酷廝殺。
抽象的口號與政策綱領，不易明白；勾起故事的標記符號，容易引君入甕。話語權的爭奪戰中，各方勢力都在訴說故事、創設符號，把複雜事物簡單化，把抽象事物故事化。要分辨哪些是真情流露、哪些是虛情假意；哪些是穿鑿堆砌、哪些是貼切比喻，這個時代，大家需要更大的智慧。
